أسئلة يكثر السؤال عنها في شهر رمضان
📝 *أسئلة يكثر السؤال عنها في شهر رمضان*
_ *مع ذكر أجوبتها باختصار* :
✍🏻 *( ٢٧ سؤالاً )*
١- هل الرعاف يبطل الصيام ؟
*الجواب* : الرعاف لا يبطل الصيام .
٢- هل الاحتلام يبطل الصيام ؟
*الجواب* : الاحتلام لا يبطل الصيام ، لكن يلزمه أن يغتسل .
٣- ما حكم الكحل للصائم ؟
*الجواب* : جائز ، لكن الأولى تركه خصوصاً إذا كان يجد طعمه في حلقه ؛ خروجاً من الخلاف .
٤- ما حكم القيء ، هل يفطر ؟
*الجواب* : إذا أخرجه الصائم متعمداً .. فيفطر ، وإذا لم يخرجه متعمداً بل خرج بسبب الغثيان أو نحوه .. فلا يفطر ، بشرط أن لا يرجع منه شيء إلى الجوف .
٥- ما حكم الحجامة للصائم ؟
*الجواب* : جائزة ، لكن الأولى تركها ؛ لأنها تضعف الصائم .
٦- ما حكم سحب الدم من الصائم ؟
*الجواب* : حكمه كحكم الحجامة ؛ أي أنه لا يفطر ، لكن الأولى تأخيره إلى الليل إذا أمكن .
٧- إذا أفطر المريض ، هل عليه أن يخرج كفارة ؟
*الجواب* : إن كان المرض مؤقتاً -أي ليس مستمراً- .. فليس عليه أن يخرج كفارة ؛ لأنه سيقضي عندما يتعافى .
أما إذا كان المرض -مستمراً- كالهرم .. فيخرج عن كل يوم أفطره (مداً) من الطعام ؛ أي قدر (٧٥٠جراماً) .
٨- حكم الاغتسال للصائم ؟
*الجواب* : إن كان الاغتسال مطلوباً ؛ كالغسل من الجنابة أو للجمعة .. فلا يفطر حتى ولو وصل الماء إلى جوفه ، بشرط أن يغتسل بالصب لا بالانغماس .
أما إذا كان الغسل غير مطلوب ؛ كالاغتسال لأجل التبرد ، فإذا وصل إلى جوفه .. فيفطر حتى ولو كان بالصب .
٩- ما حكم استعمال الإبرة للصائم ؟
*الجواب* : إذا أمكنه أن يؤجلها إلى الليل .. فلا يجوز له أن يستعملها في النهار .
إما إذا لم يمكنه أن يؤجلها إلى الليل ، فإذا كانت مغذية أو كانت عبر الوريد .. فإنه يفطر ، وعليه القضاء .
وإذا كانت غير مغذية وكانت عبر العضل .. فلا تفطر ، لكن الأفضل أن يقضي .
١٠- هل يجوز للحامل والمرضع أن يفطرا ؟
*الجواب* : إذا خافتا على أنفسهما فقط ، أو خافتا على أنفسهما وعلى الولد .. فيجوز لهما الفطر ، وعليهما القضاء فقط .
أما إذا خافتا على الولد فقط .. فيجوز لهما الفطر ، وعليهما القضاء مع الكفارة .
١١- ما حكم (البخاخ) الذي يستعمله مرضى الربو {ضيق التنفس} ؟
*الجواب* : يفطر ؛ لأن فيه مادة سائلة تبخّره الآلة عند الاستعمال .
١٢- حكم الفطر للمسافر ؟
*الجواب* : يجوز له الفطر ؛ بشرط أن يسافر قبل الفجر ، وأن يكون السفر طويلاً ، وأن لا يكون في معصية ، وأن لا يكون قصده من السفر : الهرب من الصيام ، وأن لا يكون مديماً للسفر .
١٣- ما حكم سماع الأغاني للصائم ؟
*الجواب* : لا ينبغي سماعها للصائم ، لأنه يطلب منه ترك الملذات والشهوات المباحة .
١٤- ما حكم استعمال المعجون للصائم ؟
*الجواب* : يجوز بشرط أن لا يبتلع شيئاً منه .
والأفضل له أن يستعمل ذلك ليلاً بعد السحور ؛ محافظة على الصيام .
١٥- ما حكم قطرة العين للصائم ؟
*الجواب* : لا تفطر عند كثير من العلماء ، وقال بعض العلماء : أنها تفطر .
فالأفضل للصائم أن يستخدمها في الليل إذا أمكنه ذلك ؛ خروجاً من الخلاف .
١٦- ما حكم استعمال الدواء من أجل تأخير عادة المرأة ؟
*الجواب* : يجوز بشرط أن لا تتضرر المرأة بذلك .
لكن الأفضل لها ترك ذلك .
١٧- ما حكم السجارة {التنباك} والشمّة للصائم ؟
*الجواب* : السيجارة والشمة مفطرات للصائم .
١٨- حكم استعمال حبة الدواء التي توضع تحت اللسان لمرض القلب ؟
*الجواب* : إذا امتصها وتحللت أجزاؤها فدخلت مع الريق إلى الجوف .. فإنها تُفَطِّر الصائم .
١٩- ما حكم من هو مبتلى بفقدان الذاكرة أو (الزهايمر) ويأكل أثناء ؟
*الجواب* : حكمه حكم المريض ، أي فيُطعم عنه عن كل يوم أفطر فيه (مد) من الطعام .
٢٠- حكم قطرة الأذن للصائم ؟
*الجواب* : اختلف العلماء في ذلك ، منهم من قال : يفطر ، ومنهم من قال : لا يفطر .
والأحوط لمن يستعملها : أن يقضي .
٢١- هل الولادة القيصرية -أي بغير الطريق المعتاد- تبطل الصيام ؟
*الجواب* : نعم .
٢٢- حكم الفطر بسبب هبوط الدم ؟
*الجواب* : إذا اضطر للفطر .. فيفطر وعليه القضاء .
٢٣- هل استعمال التحاميل يبطل الصوم ؟
*الجواب* : نعم .
٢٤- هل العطر والبخور يؤثر في صحة الصيام ؟
*الجواب* : لا يؤير العطر والبخور في صحة الصيام ، لكن الأولى للصائم أن يجتنب استعمالها .
٢٥- ما حكم اقتلاع السن أو الحشو للصائم ؟
*الجواب* : لا يفطر بشرط أن لا يبتلع الدم أو الدواء .
٢٦- ما حكم صلاة العشاء خلف من يصلي التراويح ؟
*الجواب* : تصح ، لكن الأفضل أن يصلي العشاء خلف من يصلي العشاء ؛ خروجاً مِن خلاف مَن قال : بعدم جواز صلاة الفريضة خلف النافلة .
٢٧- إذا اضطر الصائم أن يشرب العلاج ، فهل يجوز له أن يأكل ما شاء ، أم يقتصر فقط على شرب العلاج ؟
*الجواب* : يجوز له أكل ما شاء ؛ لأنه قد أفطر بمجرد أن شرب العلاج ، لكن يستحب له أن لا يأكل شيء غير العلاج ، وعليه القضاء .
✍🏻 تقديم : رباط الهدار للعلوم الشرعية بـ(تعز)
ملخصاً : من عدة كتب من كتب الشافعية ، القديمة والمعاصرة .
